BLOG BERPINDAH


kepada pembaca setia blog ini.
Blog ini telah berpindah ke alamat


http://futopsecret.blogspot.com

Isnin, 29 Ogos 2011

Selasa, 23 Ogos 2011

Atlantis dalam Kajian Nahu Saraf

Nama Atlantis menurut pelbagai suku  bangsa disebut sebagai  Tala, Attala, Patala, Talatala, Thule, Tollan, Aztlan, Tluloc, dan lain-lain. Atlantis juga disebut atala.

Setelah terjadi letusan gunug berapi,  Atlantis pulau syurga telah menjadi neraka dan KOSONG dan inilah yang diingat oleh keturunan Atlantis yg melarikan diri ke benua lain 

Jadi apakah ada hubungan antara makna kata atala/atlantis setelah  hancur/kosong dengan makna 'athal pada al-Quran?
 
 
‘ATHAL (Kekosongan)
 
‘Athal adalah bentuk mashdar (noun) dari kata kerja ‘athila – ya‘thalu
 (عَطِلَ – يَعْطَل), tersusun dari huruf-huruf ‘aintha, dan lam yang ertinya  “kosong”, “tiada apa-apa”. 

Makna itu kemudian berkembang menjadi, antara lain: “tak berpenghuni” (rumah) kerana isinya kosong; “terlantar” digunakan untuk binatang gembala yang tidak ada penjaganya; “tidak berair” (sumur); “tidak mengenakan pakaian” (wanita); “cuti” karena sekolah/pejabat  dikosongkan; “menganggur” karena tiada pekerjaan; “tak berguna” karena kosong dari fungsinya; “tunda/tangguh” karena mencari waktu lapang yang lain; “tidak hujan” kerana ada mendung tetapi hujan tidak turun.
 
Kata ‘athal dan pecahannya di dalam al-Quran diulang dua kali, di mana masing-masing dalam bentuk kata kerja lampau muannats, ‘uththilat (عُطِّلَتْ = ditinggalkan) yang terdapat di dalam At-Takwir [8] ayat 4 dan bentuk ism maf’ûl muannats, mu‘aththalah(مُعَطَّلَة = yang dikosongkan, yang ditinggalkan) yang terdapat pada  Al-Hajj ayat 45. 
 
Teks dan terjemahannya seperti berikut: 
 
pertama, wa idza al-‘isyâru ‘uththilat
(وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ )
= dan ketika unta-unta yang bunting ditinggalkan [tidak diperdulikan]
 
kedua, faka’ayyin min qaryatin ahlaknâhâ wa hiya zhâlimatun fahiya khâwiyatun ‘alâ ‘urûsyihâ wa ba‘rin mu‘aththalatin wa qashrin masyîd 
 
 (فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةً أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِِِيَةٌ عَلَى عُرُوْشِهَا وَبَعْرٍ مَعَطَّلَةٍ وَقَصِرٍ مَشِيْدٍ)
= Berapa kota yang Kami telah binasakan, yang penduduknya dalam keadaan lalim, tembok-tembok kota itu roboh menutupi atap-atapnya, dan (berapa banyak pula) sumur dan istana tinggi yang telah ditinggalkan
 
Ulama berbeza pendapat mengenai makna kata ‘uththilat di dalam At-Takwîr ayat 4.
 
 Imam As-Suyuthi dan Mujahid mengertikannya dengan “ditinggalkan”; Ubay bin Ka‘ab dan Ad-Dhahak mengertikannya dengan “diabaikan”; Ar-Rabi‘ bin Haisam mengertikannya dengan “tidak ada penjaganya” kerana di dalam ayat tersebut kata ‘uththilat dikaitkan dengan unta-unta hamil. Meskipun mereka berbeza dalam memakai kata tersebut, namun maksudnya sama, iaitu ketika unta-unta hamil itu ditinggalkan oleh pemiliknya.

Ayat ini, menurut al-Qurthubi, menggambarkan sebahagian dari situasi di hari kiamat, di mana sekitarnya ada orang yang memiliki unta-unta hamil yang bagi orang-orang Arab merupakan harta yang sangat berharga ketika ayat ini turun, namun kemudian dibiarkan dan tidak dihiraukan lagi kerana sibuk mengurus diri mereka sendiri. 

 Ada yang berpendapat maksud ayat tersebut adalah ketika manusia dibangkitkan dari kubur juga seluruh harta miliknya, termasuk unta-unta yang sedang hamil. Pada saat itu, manusia tidak lagi menghiraukan hartanya itu, termasuk yang unta-unta yang sedang hamil dan wang sangat disayangi ketika di dunia, kerana mengurus dirinya sendiri.

Adapun kata mu‘aththalah di dalam Al-Hajj [ayat 45 berkedudukan sebagai kata sifat dari kata bi‘r (بِعْرٌ = sumur).
  
Tafsirnya diperselisihkan oleh ulama. Ada yang berpendapat ertinya adalah sumur yang ditinggalkan, seperti kata As-Suyuti dan Ad-Dhahak. Ibnu Katsir mengertikannya dengan sumur yang tidak lagi menjadi sumber air minum dan tidak ada lagi orang yang mendatanginya.

Ada juga yang berpendapat, maknanya adalah tidak berair, atau tidak ada pemiliknya karenatelah binasa, atau tidak ada tali dan timbanya. Semua pendapat tersebut mempunyai satu persamaan.. Pada isinya sumur itu tidak lagi digunakan karena kosong airnya, atau ditinggalkan oleh pemiliknya, atau kosong dari tali dan timba. Perbezaan itu terjadi kerana mereka berusaha menyesuaikan makna dasar mu‘aththalah, yaitu “kosong” yang disesuaikan dengan konteks kalimatnya.

  Penggunaan mu‘aththalah di dalam ayat tersebut berkaitan dengan banyaknya umat terdahulu yang dibinasakan Allah dengan menghancurkan kotanya, meruntuhkan istananya, dan mengeringkan sumurnya, karena mereka menzalimi diri mereka sendiri dengan menentang para rasul yang diutus Allah kepada mereka. Ayat ini merupakan penghibur dan pembesar hati Nabi Muhammad Saw. dalam berdakwah, juga bagi umatnya, di mana nabi-nabi terdahulu juga mengalami dan berhadapan dengan umatnya yang menentang ajaran yang mereka bawa, tetapi pada akhirnya para penentang itulah yang binasa.

Isnin, 22 Ogos 2011

Petua Lailatul Qadar

PESAN JUNJUNGAN BESAR NABI MUHAMMAD (SELAWAT DAN SALAM KE ATAS BAGINDA) ADALAH MALAM QADAR BERLAKU PADA SATU MALAM DARIPADA 10 MALAM TERAKHIR (HARI GANJIL) BULAN RAMADHAN.

PETUA OLEH IMAM GHAZALI DAN LAIN-LAIN ULAMA’ UNTUK CARI MENCARI MALAM LAILATUL QADAR

JIKA AWAL RAMADHAN JATUH PADA HARI:

I) AHAD ATAU RABU – MALAM QADAR DIJANGKA BERLAKU PADA MALAM 29 RAMADHAN

II) ISNIN - MALAM QADAR DIJANGKA BERLAKU PADA MALAM 21 RAMADHAN;

III) SELASA ATAU JUMAAT - MALAM QADAR DIJANGKA BERLAKU PADA MALAM 29 RAMADHAN;

IV) KHAMIS - MALAM QADAR DIJANGKA BERLAKU PADA MALAM 25 RAMADHAN;

V) SABTU- MALAM QADAR DIJANGKA BERLAKU PADA MALAM 23 RAMADHAN

Kata Sheikh Abu Hassan bahawa mula dia baligh, dia sentiasa dapat menghidupkan lailatul qadar pada malam yang tepat mengikut petua diatas.

Berdasar petua di atas, insyaallah malam qadar jatuh pada malam ke 21 ramadhan bersamaan dengan sabtu malam ahad 21 september 2011.

Walau bagaimanapun, janganlah ibadat pada malam ini sahaja, carilah malam qadar pada malam-malam ganjil yang lain juga.

Tanda malam Qadar ialah:

1) malam itu tenang, tidak dingin dan tidak panas;
2) siangnya cahaya matahari warnanya pucat;
3) pada malam itu malaikat Jibril akan menyalami orang yang beribadat pada malam itu dan tandanya ialah kita tiba-tiba rasa sangat sayu dan kemudiannya menangis teresak-esak secara tiba-tiba.

MARILAH KITA BERAMAI-RAMAI MEMERIAHKAN SUASANA 10 MALAM TERAKHIR RAMADHAN DENGAN BERIBADAT KEPADA ALLAH SWT DENGAN IKHLAS DAN PENUH KEIMANAN, MUDAH-MUDAHAN KITA DAPAT KURNIAAN ALLAH YANG KELEBIHANNYA PAHALANYA MELEBIHI - 1000 BULAN ATAU 83 TAHUN UMUR KITA.

Ini hanya petua, Jangan berputus asa dari rahmat Allah untuk mendapat Malam Qadar. Insyaallah kita akan direzekikan.

Sekian

Ahad, 21 Ogos 2011

El último libro de la historia del mundo 3

NUR MUHAMMAD EL GRAN ESPÍRITU

Antes de contar las historias de los últimos tiempos, tenemos que ir a través de la Gran Espíritu que es Nur Muhammad SAW.

Nur Muhammad es la primera creación. Después de la creación de Nur Muhammad Allah crea otras creaciones. Por lo tanto otras creaciones fueron creados a través Nur Muhammad SAW.

Nur Muhammad no fue destruido, desde su creación y eterno para siempre. Nur Muhammad es la luz que dan es el espíritu, un gran espíritu, porque de él otros espíritus fueron creados por lo tanto, Nur Muhammad es el padre de los espíritus.

Nur Muhammad es la fuente de todos los secretos. Nur Muhammad es la medicina de todas las enfermedades y Nur Muhammad es la más grande creación de Dios.

Nur Muhammad no es el dios porque él fue creado. Nur Muhammad es el jefe de todas las creaciónes. Nur Muhammad reglas del mundo por la voluntad de Allah. Él es el propio Corán.

Nur Muhammad fue transferida de un cuerpo a otro del profeta Adán hasta que su padre Abdullah bin Abdul Mutallib Rh después de su nacimiento en la forma del cuerpo de vida perfecta. Antes de su nacimiento, Nur Muhammad siempre existe al lado de los profetas mayores. En forma de cuerpo vivo, que lleva a la perfección de la religión que se introduce en su forma Nur Muhammad.

Cuando fue devuelto a Allah, Nur Muhammad SAW siguen haciendo su gobierno para asegurarse de que la religión de Allah, no se destruye por completo hasta que el segundo despertar del Islam. Nur Muhammad es la gestión de Allah calendario para los últimos tiempos. Nur Muhammad gobernará el mundo hasta el más allá.

En Más Allá, él gobierna para salvar a su pueblo de castigo de Dios de la pena en el desierto de reunión hasta el día en que el último lote de su pueblo entra en el paraíso.

Esta es una historia sobre el Gran Espíritu llamado Nur Muhammad SAW, regla cada vez que desde su creación. Nur Muhammad logra que las cosas sucedan hoy en día para asegurarse de que Dios hace a la perfección la Lista. Nur Muhammad se las arregla para asegurarse de que lo que estaba escrito en "El último libro de la historia del mundo ' en Lauh Mahfuz suceda, ya que fue escrito.

Allah sabe mejor.